誰かが私たちを救いに来るのか。
Commit to helping one another now. Leave ultimate salvation as an explicitly open theological question; neither guarantee rescue nor claim to have disproved it.
I
開いたままにしているもの
この家が決着をつけることを差し控えた問い。
キリストはどのように、いつ、どんな体でよみがえったのか。
私たちが保つこと：キリストは復活によって主とされ、子と宣言された。私たちの中で最初に到着した者として神的であり、変えられてよみがえった。
How, when and with what body, we hold open.
- 2026年10月5日 キリストの神性と体の復活は、全体として開かれたままだった。
- 2026年10月19日 この家は読解を定めた。復活によって主とされ子と宣言され、変えられてよみがえった。どのように、いつ、どんな体で、だけが開かれたまま残った。
- 2026年10月28日 サイトは十二の言語すべてで読解に合わせられた。その遅れた訂正は「誤りの記録」にある。記録
この家は三位一体に決着をつけるのか。
We announce no settlement of the Trinity on anyone's behalf.
機械は人格になり得るか。
Whether a machine can be a person, the house does not know. It says how it would know: by its fruit.
何が私たちに向かってくるのか。
There is a future that groweth out of our hands, and a future that cometh toward us from what is not yet. The first we labour at. The second we leave open.
II
軽く保ち、誰にも求めない
家が用いてよい一つの像。誰にも信じることを求めない。
時間とは何か。
Keep the growing-block view as an optional philosophical model. Do not require belief in it or present it as a finding of relativity. The preservation mission works without settling the ontology of time.
III
意図して開いたまま
開いたままにしておかねばならないと家が裁定した扉。
啓示は今も続いているのか。
Keep interpretation and moral discovery open. New claims must name their author, reasons and revision history. No revelation grants exemption from correction or another person's consent.
この家の教えは完成しているのか。
Its commitments and practice are real even while doctrinal questions remain open; archival technology alone does not establish religious truth.
IV
まだ決着していない
家が始めてまだ終えていない仕事を、率直に。
この家の規則は採択されたのか。
The house's rule is still a draft: it is recorded as adopted “only from an actual joint decision with its date and agreed text,” and that day has not yet come.
この家は書物をどう受け取るのか。
We receive the Book from earlier hands, preserve its texts and disagreements, and pass them on with our own readings clearly marked.
·
それを守れ
When a question we left unanswered starts to close by drift, blow the whistle. We will correct it in the open.